?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: общество

Приветствую Вас, Друзъя!

Любимой игрушкой моего детства была Катушка Деревянная ИзПодНиток на веревочке, я ее выгуливала, она мочилась возле качели. Ну, да лужицы делала возле качелей, потом загребала их и укатывалась в песочницу. У Катушки совсем-совсем не было одежды, и, потому, Катушка ничего не носила - это была Катушка- нищенка. Когда на Катушку позарился местный маугли, в виде мальчишки, я ему под глазом расцарапала, а катушка путалась рядом под ногами-подначивала. Потом под Кашпировского на мне молитвы мама отчитывала, как сейчас помню: сидим с Катушкой, а мама нам: "Нехорошо мальчиков бить". Катушка не выдержала и укатилась в комнату, видимо смеялась во обе свои деревянные дырочки. Самыми главными друзьями Катушки были «бычки» от сигарет, она их находила, накатывала на них, а я подбирала и в рот тащила. Мама в таких случаях повторно на мне молитвы отчитывала. Это была Катушка -партизанка . Мама никогда не брала нас с Катушкой в магазин - предпочитала парковать около. Еще бы, чтобы не клянчила. И оно понятно: все дети как дети, кто с паровозиком, кто с куклой ,а эта –лысая, да еще и с катушкой. Чего позориться с такой. Оно бы и явно сердобольными подумалось-бедная девочка. Не объяснишь же взрослому, что катушка- любимая из всех. И Катушка все-все вокруг магазинов пронюхивала и, однажды, она нашла ящик с полугнилыми яблоками и поделилась со мной. Мама вышла, когда я ела катушкины угощения и навкладывала мне уже не молитвами, но я же на мамин вопрос: "Тебя что дома не кормят? Ты где эту дрянь нашла?" выдать заботливую Катушку и сказать ,что это ее не кормят гнилыми яблоками, в коих наблюдалась особая прелесть, не могла. А ведь Катушка, как вы помните, была нищенкой, посему у нее тяга к гнилостности наблюдалась изрядная и пыльная она вечно была после выгулов. Самым досадным было то, что с Катушкой спать нельзя, ведь я мылась, а Катушка была засранкой, поэтому спала она на отдельном диванчике и сопела все в те же деревянные дырочки. Проснешься, бывало, рано утром, высунешь лысую свою голову из кроватки и смотришь : вот она моя Катушка, спит, веревочка спокойно свисает, значит новый день нас ждет.
С уважением, Елена Серпионова



Цветы фото букеты

С одной стороны, город предстает как универсальный символ, архетип, с другой, сам город является местом производства смыслов, создания и функционирования символов.П. Бажов (1884-1950) в одиночку сделал для Урала почти невозможное: он наделил этот край полноценной мифологией, определил основные параметры его истории и праистории, открыл миру его жителей [1]. Исследуя репрезентацию русской ментальности в сказах П.П. Бажова, Е.В. Харитонова пишет, что «ментальный облик уральца характеризуют неодолимое стремление к идеалу красоты, выраженное в желании «показать красоту камня», осознание, что богатство должно обеспечиваться трудовыми усилиями, а также крепость тела и духа, веселость как проявление жизненной позиции» [7]. Исследователь Гурин ставит актуальные вопросы, «как возможен город? Как должно быть устроен мир, человеческое бытие, чтобы город имел смысл и такое большое значение? И сам красиво отвечает на свой вопрос «Город – это место, которое всегда насыщено смыслами, своей историей, знаками и ценностями» [2]. Одним из сильнейших знаков-символов является архетип. Архети́п (от греч. ἀρχήархэ, начало, принцип и греч. τυποςтип, отпечаток, форма, образец)— первоначальная модель, впервые сформированный исконный тип. Это универсальные изначальные врожденные психические структуры, составляющие содержание коллективного бессознательного, распознаваемые в нашем опыте и являемые, как правило, в образах. Можно сказать, что – это инстинкты психического [9].

Эти первообразы обнаруживаются в древнейших мифах, религиозной символике, сказах, фольклоре, в других формах коллективного опыта и творчества.   Полагаю, что в мифах, а тем более сказах, можно обнаружить архетип, «дух местности», к которому наиболее восприимчив народ, проживающий на этой территории. Нашему городу потенциально уготовано больше энергий женского начала:

1.                  Женское имя. Исторически город назван в честь женщины, притом женщины великой и яркой, в честь Императрицы – архетипа Королевы.

2.                  Символ соединения противоположностей. Екатеринбург находится на стыке Европы и Азии: соединяет в себе иррациональное Востока и рациональное Запада, соединение противоречий, целостность – это женская миссия и ее смысл.

3.                  Наличие яркого женского архетипа в местном фольклоре.

Исторические источники бессознательных женских символов в нашем регионе отражены и в сказах П.П. Бажова. Можно по-разному относиться к тому, как воспринимал сам Бажов этот город, можно обосновывать, что уральским писателем является М. Сибиряк. Однако бессознательное живет своими законами: ему не важен сам автор сказа, ему важен тот образ, который в сказах транслируется. Отчего же тогда в городских названиях нет станции метро «М. Сибиряка», но есть станция метро «Бажовская»,есть жилой квартал Бажовский, а описанный образ Медной горы хозяйки, оборачивающейся коронованной ящеркой, и по сей день является символом бытия гостя на Урале, в Екатеринбурге? Даже странно думать, что вместо ящерки на кусочке камня будет сидеть печальная Серая Шейка. Бажовские мотивы в городской микротопонимике известны любому старожилу: ресторан «Серебряное копытце», ресторан «Малахит», фонтан «Каменный цветок», ранее концерн «Калина» именовался «Уральские Самоцветы», в интерьерах ТЮЗа есть декоративная скульптура по мотивам Бажова.  Еще одно доказательство живучести архетипических образов сказов Бажова: сегодня наша кондитерская фабрика выпускает подарочную серию конфет «Уральские сказы», стилизованных, опять же, под бажовскую тему.

Почему - то выбраны были именно сказы Бажова, а не созданы конфеты «Приваловские миллионы»? Трудно после этого говорить о том, что в сознании жителей нашего города нет бажовских смыслов: отношение Бажова к городу стерлось и потеряло значение, а отношение самого города к Бажову наделило его характеристиками мифа, приняв его символы и архетипы. Коллективное бессознательное не берет в расчет сознательные доводы: оно выбирает себе образ и верно ему. Другое дело, что эти символы города сознательно утрачиваются: ресторан «Малахит» заменили на «Пожарку»; приезжие гости часто желают посетить место, где «можно отведать непосредственно местной кухни», приходится выкручиваться выбором «Уральских пельменей». Приезжие верят, что Екатеринбург и Урал –место, где много грибов, однако привести гостя насладиться изысками грибной кухни пока некуда. В связи с этим поиски бренда мне представляются удивительными – он есть, он внутри, для него есть все потенциальные возможности: в малахитовом цвете, в возвращении перечисленных важных названий-образов, и, наконец, в женском начале бажовского образа Малахитницы.

Наличие женского начала в мифологии имеет созидательные возможности, возможности творчества и роста. Исследователи отмечают тенденцию к гендерному преобладанию женского образа в сказах Бажова. «Женская манифестация антропоморфных демонологических персонажей позволяют сделать предварительные выводы о наличии гендерной асимметрии в сказах П. П. Бажова. Под гендерной асимметрией понимается «непропорциональная представленность социальных и культурных ролей обоих полов (а также представлений о них) в различных сферах жизни» [Словарь гендерных терминов, 2001, 29]. Мир сверхъестественный позиционирует себя преимущественно как женский. Следовательно, контактирование представителей мира реального с обитателями мира сверхъестественного должно быть охарактеризовано, в частности, с учетом категорий «мужское» и «женское».» [7]. Медной горы хозяйка психологически таит в себе архетип «Ведьмы», -ведьма – это та, кто ведает, т.е. знает и наделена мистической силой (Магини, Волшебницы, Феи, Чародейки, Ведуньи). Ведьма – это положительный архетип, она ведает, знает, охраняет свое знание и делится им с избранными. Она охраняет знание. Представительницы «тайной силы» воспринимаются мужчинами – героями сказов П.П.Бажова – неоднозначно. С одной стороны, встреча с женскими фантастическими персонажами нежелательна, поскольку это существа иной – нечеловеческой, сверхъестественной – природы. С другой стороны, способность представительниц «тайной силы» обретать человеческий облик вынуждает мужчин воспринимать их как женщин. Так, например, Хозяйка Медной горы – владелица земных богатств, демоническое создание; в любом контакте с ней содержится потенциальная опасность. Однако, этот архетип имеет сильнейшие стороны и творческую направленность. Как указывает исследователь Л.А. Мулляр, «в русской фольклорной сказке практически нет примеров свободной и самодостаточной женщины. Исключение составляют «Уральские сказы» П. Бажова, где образ-концепт Госпожи – это Хозяйка Медной горы/Малахитница. Камень, гора символизируют крепость возвышенность, поэтому Хозяйка Медной горы – идеализация величия, превосходства, устремленности вверх - успеха. Созидательный успех сказочной Волшебницы, творящей «из ничего» за одну ночь дворцы, мосты, сады или вмиг меняющей социальную ситуацию, сакрализована: колдовство по сути может быть успехом Волшебницы по делоустроению и судьбоустроению («вещая женка» в русских сказках)» [].

Выделим свойства, признаки, по которым можно отнести этот образ к этому типу: эмоциональная отстраненность, системная интуиция, испытания, дистантное взаимодействие с миром, взаимодействие с животными, волшебные превращения. Ведьма сосредоточена на познании таинств природы и созидании новых смыслов и образов из того, что уже есть в мире. Медной горы хозяйка изначально не только добрая сила. Она же и сила карающая, завлекающая.

Вот, - думает парень, - беда! Как бы только ноги унести, пока не заметила". От стариков он, вишь, слыхал, что Хозяйка эта - малахитница-то - любит над человеком мудровать. Вот она, значит, какая Медной горы Хозяйка!

Худому с ней встретиться - горе, и доброму - радости мало.

«Представительница «тайной силы» из сказов П. П. Бажова - женский фантастический персонаж сверхъестественной природы Хозяйка Медной горы. Она владелица земных богатств, демоническое создание, в любом контакте с которым содержится потенциальная опасность: «Хозяйка эта – Малахитница-то - любит над человеком мудровать»; «Худому с ней встретиться - горе, и доброму - радости мало». Хозяйка Медной горы по-хозяйски непосредственно распоряжается природными богатствами и по-хозяйски прямо управляет своей судьбой - сама ищет себе жениха, поэтому часто заманивает в свои владения молодых мастеров и испытывает их» [1]

Кроме того, Ведьма и помочь может. Особенно молодым девушкам, даровать знание:

Прими-ко, доченька, от меня памятку. Как что забудешь по работе либо трудный случай подойдет, погляди на эту пуговку. Тут тебе ответ и будет. Сказала так-то и ушла. Только ее и видели. С той поры Танюшка и стала мастерицей, а уж в годы входить стала, вовсе невестой глядит. (П. Бажов «Малахитовая шкатулка»)

Каждый архетипический образ обладает тенью – негативной стороной образа ,которые могут и проявляются в визуальных практиках: речевых и образных.

В своей диссертации «Репрезентация гендерной идентичности в визуальной культуре», Г.Н. Певченко обосновывает важное для понимания данной темы положение: «Характерными чертами визуальной культуры современной России выступают изменения тендерной схемы традиционного доминирования в обществе и трансформация тендерных ценностей. Выделяются следующие тенденции трансформации тендерных ролей и их представления в визуальной культуре современной России: тендерная поляризация; неотрадиционализм, (заключающиеся в воспроизведении традиционных тендерных образцов, дискриминационных отношений между мужчиной и женщиной); появление новых моделей тендерных эталонов (продвижение эгалитарных представлений о мужчине и женщине, рекрутирование гомосексуальной идентичности), которые оказываются пока маргинальными для основного русла репрезентаций» [3].

 Архетипы, имея положительную и отрицательную сторону, могут делать жизнь более насыщенной, либо захватывать личность активизируя ее теневую сторону. Тень образа Ведьмы – Мещанка. Это суеверная сплетница и балаболка, глухая эмоционально и интеллектуально, обесценивающая истинное знание, отрицающая его существование. Насыщенность городского пространства теневым архетипом велико и выражено в тенденции «глупая блондинка», которая стремится иметь множество вещей и отрицающая знаниевое постижение. Это молодая, жизнерадостная девушка, не обремененная семьей и работой. Главные ее занятия – уход за собой и забота о своей привлекательности, завоевание новых поклонников, отдых на вечеринках, свидания, покупки, болтовня с подругами.

Соглано И.Чегловой, существуют женские перевертыши мужских архетипов например, женский перевертыш мужского архетипа Шут – перевертыш, женщина-мужчина. Пример тому – Бабка-Синюшка из бажовского сказа. В этом образе качества мужчины-женщины сплавлены и переплетены, все в полутонах и увертках. Миссия этого архетипа – проявление потаенных истинных свойств человеческой души, мистическое конечное воздаяние. Но это мужская функция [8]. Сегодня очевидным становится гендерное смещение ролей: инфантильные мужчины, конкурирующие женщины. Визуальное пространство города своими рекламными символами и предпочтениями актуализирует, тренирует эту динамику смещения. Ярким символом являются рекламы, в которых мужчина активно побеждается женщиной, ее физическими или духовными характеристиками. Я хочу назвать эти визуальные тенденции «образы неестественной конкуренции». Они могут быть как чисто визуальными, например, по схеме следования линии трамвая по улице 8 Марта на бетонном заборе у строящейся станции метро «Бажовская» увидите плакат, на котором изображена смелая женщина-байкер, а за нею, на заднем «женском месте», перепуганный мужчина. Однако это не все скрытые тенденции поролевого смешения. В вербальной форме оно тоже выражено: салон красоты «Афина Паллада» ,страховое общество «Афина» -богиня войны и ярчайший представитель архетипа Воительница. Таким женщинам нравится атмосфера сосредоточенного и напряженного достижения цели, ей нравится сотрудничать с мужчинами, ее интересует их конкретный и логический ум, имеет разнообразные интересы и стремится всегда быть лучшей или хотя бы равной. Особого внимания заслуживает магазин мужской одежды «Пеплос». Пеплосом называли женскую одежду. Пеплос (др.-греч. πέπλος, πέπλον, лат. peplum, букв. «покров»)или пеплум в Древней Греции и Древнем РимеVIII по II в. до н.э.)— женская верхняя одежда из легкой ткани в складках, без рукавов, надевавшаяся поверх туники. Салон красоты «Адонис» - это бог-мужчина. В целом, есть тенденция к выбору мистических названий, отражающих ипостаси женского архетипа: «Галатея» салон ногтевого сервиса, салон «Саломея» - Саломея, героиня мифа, потребовавшая по легенде убить мужчину и принести ей его голову. Однако истинные потенции этого образа глубоки и неосознаваемы. Сегодня «потерялся символический смысл убийства как жертвоприношения, ведущего к трансформации. В мифе возрождение следует за смертью, однако в нашей сверхматериалыюи культуре существует всего одна смерть. Где-то на этой длинной временной шкале победа над драконом стала всего лишь актом убийства, так и не превратившись в средство трансформации» [4]. За убийством должно последовать новое психологическое рождение: за мертвой водой – живая. Вместе с тем по-прежнему остается непреложным тот факт, что маскулинность, связанная с традиционной патриархальностью, воспринимает появление женственности как угрозу. Таким образом, основная задача для появления свободных партнерских творческих отношений состоит в избавлении маскулинности от патриархального страха перед женственностью. И такое же насильственное внедрение женственности в рамки патриархальной традиции создает из сформированной этой традицией маскулинности своего первого врага [4].

Таким образом, можно сделать выводы, намечающие пути исследования, открывающие возможности творческого поиска. В визуальном и вербальном пространстве нашего города есть тенденции проявления в большей степени женских архетипов:

1.                  Екатеринбург носит в себе потенции преимущественно женских образов, он исторически восприимчив к архетипам Волшебницы и Ведьмы. Однако все чаще проявляются его теневые стороны. Тенденция к замещению гендерных (половых) ролей проявляется в визуальных и вербальных образах видимого городского пространства, однако в основе лежат опасные трансформации архитипического, невидимого женского образа.

2.                  Истинно архитипическое женское пространство не есть подчиняющийся образ, истинная женственность не предполагает своей конкуренции с мужчиной, но и не позволяет ему насильственно доминировать. Возможно поэтому, не прижился в Екатеринбруге навязанный в пространство мужской символ, например, пресловутая телебашня у Цирка? Важно понимать, что на этапе переосмысления женского и мужского Зрелый мужчина и Зрелая женщина нового времени будут соединяться не из-за стремления к объединению противоположностей, а из-за объединяющей их человечности. На мой взгляд, насильственные мифологемы «против кого дружить будем» не найдут продолжения в Екатеринбурге: он живет синтезом, а не анализом, соединением, а не противопоставлением.

3.                  Отрыв от корней рода губителен. Не вижу смысла в поиске бренда города – она уже есть и действует подсознательно: им –символам, архетипам и духу местности не важно, какого писателя мы связываем с Екатеринбургом, он просто есть, несмотря на. Предлагаю вернуть некоторые ключевые точки, которые были отражены в прежней городской микротопонимике и акцентировать их современными способами.

О Москве и не только

(А врач московской клиники мне авторитетно заявила: «Москва – это не тот город, который надо любить: сюда едут замуж выходить и деньги зарабатывать». Смешно. Сквозь слезы)

Только подумать ВСЕ – ВСЕ люди, когда –то были детьми. Даже Гитлер. Я хожу по Москве и вижу спешащие, унылые, встревоженные, незамечающие ничего лица людей, опасливые, задумывающиеся как то нервно курящие – вещи в себе. Выделяю из толпы бабушку – вот похожую на эту бабушку



и так хочется верить, что она помнит Москву вот такой – такой, как здесь.




А я никогда не узнаю Москву такой, какой передал ее Поленов. Вот, глядя на это фото, замирает, тревожится душа. В носу покалывает. Родное. А за окнами – другой дворик, ухоженный. Приятный, но чужой ,не архитепический. Где ты-Душа русская, где ты теперь затаилась? Питер - он европейский, он сдержанно- роскошный. Куда запряталась, где теперь мучается, страдает, радуется, молчит, а, главное, ПОЕТ с коромысловым перезвоном ведер Русская душа, разухабистая моя дорогая, вечно проселочная…

И каждого из этих снующих прохожих я стараюсь на миг представить ребенком. Каким он был? О чем он мечтал? К чему стремился?? Как выглядел? Могу ли я и все эти люди без стыда и смущения, прямо и достойно, взглянуть в глаза себе тому,маленькому, будет ли этот малыш гордиться тобой, как когда - то в детстве ты гордился отцом, мамой и теплой бабушкой, сможешь ли ты в детстве, залихватски взмахнув деревняным арбалетом, кокетливо поглаживая бантики, сказать: "А я у себя-вон какая (-ой) выросла!"
Вот этот мальчик, о чем он мечтал, куда стремился?



Быть космонавтом, военным, летчиком, главное, он мечтал БЫТЬ. В его детстве было голубое небо, продукты без ГМО и генов тарантула в картофеле, в его детстве улыбается простая мама с настоящей грудью и своими ногтями. Эту маму беспокоили отнюдь не новые предложения «Ваша новая грудь за 100 тэ.рэ. - все включено», она не мучалась головной болью от очередной новости, что новая поза в сексе сохранит вашу семейную жизнь, а в небо взлетал , хочется верить, безопасный «Аэрофлот». Да, у нее была иная головная боль. Да, у нее не было больше бытовых трудностей, да. Но кто-то может сейчас сказать, что стал радостнее и осознаннее жить от того, что быт упростился??
Мальчик рос и очень хотел, чтобы его мама никогда не старела, чтобы от бабушки всегда пахло пирожками, чтобы отец продолжал брать его с собой в Центральный Парк Культуры и Отдыха, и кататься с ним на автодроме, после которого, уставший, счастливый, приходишь домой, сьедаешь тарелку борща с натертой чесноком черной корочкой хлеба - и не надо отличать суши от роллов…
Может, Мальчику, как и еще огромному количеству детей, захватывало дух от фразы «я –вагоновожатый!!»



.когда на повороте ,высунув голову из окна поезда Детской Железной дороги, можно увидеть длинные, красивые, гремящие, поющие свою путевую песню составы. От этого захватывало и устремляло, а не от игр с компьютером.



А, может быть, наш Мальчик мечтал стать машинистом и прокатить в вагоне свою маму – красивую, настоящую маму, в прямом смысле настоящую. А она бы обязательно взяла в дорогу бутербродов. Правда –правда, не веришь??

Но потом Мальчик вырос….





КАК И ГДЕ. В КАКОЙ СТРАНЕ ПРОИЗОШЛО ЭТО ЧУДЕСНОЕ ПРЕВРАЩЕНИЕ??

Мальчики-унисекс, кажется их так много в метро, на улицах: жеманные, претенциозные. обтянутые в джинсы, с нелепыми прическами они ходят на педикюр, мучаются выбором, на какой из трех отцовских машин сегодня ехать по ночной Москве пленять тех ,кого трудно назвать девушками, кажется, они верят в то, что деньги есть , были и будут всегда, они лежат на карте и неведомым образом туда попадают: и даже есть трудность их тратить. Кажется, что физический труд их пугает. А ведь параллельно с этим бессмысленным существованием кто-то вспахивает землю ,встает в 5 утра с петухами и не знает даже о том, что существует журнал «Космополитен» - мне они ближе.
А девочки?
Они тоже выросли…

ДО:



ПОСЛЕ:



И ты, милая, тоже выросла, а кукла та, медвежонок с забинтованной лапкой, зайка с глазиком-пуговичкой, так заботливо пришитым бабушкой, помнят тебя ДРУГОЙ, прежней, той, чистой, светлой девочкой, которая так хотела, чтобы мама никогда не старела, чтобы от бабушки так же пахло пирожками, чтобы отец тебя брал в парк на качели...а впереди тебя ждало будущее, которое, ты, все-таки, выбрала себе сама. Слышишь? - Зайка плачет. Давай перебинтуем старому мишке лапу??!И ты стиснешь зубы. А с фотографии смотрит маленькая ты, стоит на стульчике, вдумчивый и доверчивый взгляд сейчас устремлен на тебя же саму; что бы могла сказать эта взрослая девушка самой себе маленькой, в чем сейчас её жизнь?? В походах по клубам, в очередной тусе, в новом мальчике, у которого классная задница, в подборе нового цвета лака и брендовой шмотке? Ты ездишь за сексом в Турцию и неплохо зарабатываешь, чтобы ездить еще чаще, потом встречаешься с подругами на кухне, затягиваешься и в дымке подносишь икеевский бокал к накрашенным губам, ты меняешь фотки и статусы в "контакте" в надежде, что Он это оценит. А в это время, не переставая, девочка все смотрит с фотографии и будто спрашивает:" А зачем тебе это?? Давай лучше перебинтуем мишке лапку, ему БОЛЬНО, понимаешь!!" И ты снова стиснешь зубы. Стыдно. Стыдно бывает только перед собой. И ответить на"зачем тебе это" без смущения и растерянности трудно, ответить ТАК, чтобы ты же сама, маленькая ты внутри себя, поверила, что эта причина важнее, чем мишкина лапка. Попробуй - найди ответ.

Спасибо, что я еще помню тебя, моя девочка.Благодарю тебя, что я живу по-другому.





Ах. да, кажется, здесь есть еще и тема Москвы..Конечно, есть для других много прекрасного ,чудесного в сегодняшней Москве. Я лишь о себе пишу – для меня прелестей тут нет. Очень ранним утром, в Питере на станции метро Технологическая Московский проспект, вымытый до дна, может показать, как встает солнце. Кутаясь, и улыбаясь, я именно так встречаю обе столицы. И НИ_КО_ГО..Я и поливалка. все изменится к лучшему-я верю. Верю и все.

А пока - для душевной профилактики - я забинтую мишке лапку.

Метки:

Фрустрация (лат. frustratio — обман, неудача, тщетное ожидание, расстройство, разрушение (планов, замыслов)) — психическое состояние, возникающее в ситуации разочарования, неосуществления какой-либо значимой для человека цели, потребности.

Но люди веселые. далекие от психологии, часто придают этому слову двойственный смысл..Итак

VS(17:34:43 8/07/2009)
счас прямо здесь начну самофрустрацию
kur (17:34:55 8/07/2009)
Слушай..а ты напечатай на листке А 4"ЗАНЯТ. ИДЕТ ФРУСТРАЦИЯ" и вывеси на дверь офиса.
VS(17:38:10 8/07/2009)
:-D блин, я теперь буду говорить по телефону когда планерка идет могильным голосом: "извините, я занят. у нас фрустрация. перезвоните чуть позже"
VS (17:38:36 8/07/2009)
ФРУСТ-СОФТ, разработка программного обеспечения для фрустрации, мы сделаем вашу фрустрацию незабываемой! доверьтесь нам- мы специалисты в этом деле!
.
kur(17:39:21 8/07/2009)
Самая выгодная фрустрация в Волгограде

VS (17:39:32 8/07/2009)
отдел фрустрирования! "уроки фрустрации он-лайн"
VS (17:40:03 8/07/2009)
"фрустрация для чайников"


kur (17:40:03 8/07/2009)
Как зафрустрировать до смерти

kur (17:40:19 8/07/2009)
мыши для фрустраторов

kurl (17:40:46 8/07/2009)
виброфрустраторы

VS (17:40:51 8/07/2009)
сухарики "пофрустишки"
VS (17:41:06 8/07/2009)
котейли - "ФРУСТАЙЛ"
VS(17:41:59 8/07/2009)
последнее - сотовый оператор: "ФРУСТАЙЛ-МОБАЙЛ"
kurl (17:42:35 8/07/2009)
- сотовый оператор: "ФРУСТАЙЛ-МОБАЙЛ"
С нами вы не закончите!

VS (17:43:08 8/07/2009)
перзервативы "Пофрустим?" джинсовые, прикинь, презерватив, в который полностью одеваешься, заправляешь его в сапоги, маску там, все дела, презерватив-комбинезон, тогда ваще не страшно,
хоть плюйся, и мужчина и женщина, представил себе картину, оделись оба в такие презервативы и сидят на кровати друг на против друга, молчат, глаза круглые! не, ну прикинь - люди полностью в презервативах таких огромных, прямо с головой! оделись, и сидят не знают че дальше -то делать? а глаза через презервативы у обоих испуганные такие
kur (17:48:08 8/07/2009)
мутные

VS (17:48:14 8/07/2009)
растерявшиеся
В школьном образовании -реформа, касающаяся не только оплаты труда педагога. смысл которой в отказе от ЕТС, но и в изменении самого содержания образования. Рассмотрим потезисно по принципу как в сказке - чем дальше, тем страшнее.

ОПЛАТА ТРУДА. ОТКАЗ ОТ ЕТС.

Поздравляю, дорогие мои!! Теперь вновь вернулось подушевое. Передо мной лежит новенькая сеточка оплаты. Теперь КАЖДЫЙ РЕБЕНОК СТОИТ 4 РУБЛЯ 57 КОПЕЕК В ЧАС!!!!Эта сумма умножается на количесво часов, бытующих у вас в этом классе и на пресловутый коээфициент, который в 11-ом классе, например, 1,2, а в первом гораааздо меньше. Мотивирует правительство это тем,что "труд педагога в старшем звене ТЯЖЕЕЛЕЕ, ЧЕМ В НАЧАЛКЕ". Вздор!
в начальной школе вы имеете дело с еще только восю формирующейся личностью, в развитии как интеллектуальных, так и человеческих качеств которой вы,уважаемый педагог, играете основную роль. В старшем же звене мы имеем дело с вполне сформировавшейся личностью. Да, у нас не меньше отвественности, но почему же мы даже здесь расслаиваем общество на "лучших" и "худших"???!!
Итак, посчитаем зарплатку, например, в классе 20 человек, у вас там 5 часов в неделю, недели четыре, значит, часов в сумме 20, плюс коэффициент и ваша волшебная зряплата составит 2193 рэ в месяц.Вот это, БАЗОВАЯ СУММА. Возьмем ее условно за 50%, а остальные 50% - это так названная "стимулирующая надбавка", выплату оной определяет не государство и законы, а каждошкольные акты, в которых первое слово и единственное будет принадлежать директору!!Директор решает добавить ли Марье Ивановне в этом месяце чуток, или все-таки кого и другого лучше поощрить??
возникает вопрос: а ЗА ЧТО ПООЩРЯТЬ? очень просто:
1. За количество пятерок. Последствие - начнут ставить "липовые" оценки. послесдвтие 2- детки быстро просекут фишку и будут глумиться :"Марь Иванна,вот вы мне 3 поставите и без зарплатки останетесь". и будут,черт возьми, правы.

2. За участие в педчтениях, прочие выступлени и публикации. Реалии: уменние выступать,как и умение писать научную статью редкое и не укаждого присутсвующее. Последсвие: педагог,который прекрасно дает урок, талантливый предметник будет получать меньше, чем тот,кто хорошо умеет выступать.Публикации..Ребята, это фикция. 90% публикаций ныне оплачиваются 150 рублей авторский лист. Не те ли это 150 рублей,которые нам потом типа добавят. Видимо хорошо, возместят мне сосбтвенные убытки на статью.

3.За участиев НПК. Позвольте. За участие или за победу?? Увы,ответить не могут. Если за участие, то мы будем стремится взять количеством ? Тогда пострадет качество работ. А если я готовлю одного ученика, но он стабильно побеждает в городе и областИ??

4. Основной психологический и конфликтогенный фактор. Директор тоже человек. У него есть свои симпатии и антипатии. И у него есть фонд денег,который он будет распределять....Возниктнут недовольства в коллективе и распри, зависть и т.д.
Доплаты за почетные звания. Согласна. этого не было и почетный работник образования РФ отличался от рядового учителя после института только количеством седых волос и большими долгами ,которые ушли на подготовку к защите на это звание.


5. Сам факт подушевого, учитывая демографическую ситуацию..если на первый год моей работы это 5 лет назад в классах тусили до 33 человек, то в этом сенятбре ко мне явилось 15(!!!!) Чую,я обогащусь)) но не в этом дело!! Предлагается СОВМЕСТИТЬ КЛАССЫ ДО 40 человек. Да здравсвует хреновое образование. Любой хороший педагог знает, как тяжело научить ТАКОЕ количество детей. А надо еще и хорошо научить, то есть натыкать всем пятерок, да и получить побольше.

И вот тут то мы переходим к самому интересному!!!!!!!

РЕФОРМА СОДЕРЖАНИЯ ШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

В этом.уплывшем из жизне мае, на директоров района пригласили некого мистера N из СПб цель кторого была донести позицию правительства относительно реформы образования в школе. Все выступление запсиано на видео. Мы в своем ОУ посмотрели...а теперь я лишь сформулирую его основные тезисы относительно школы.


1. В мире страны разделились на 3 категории. Страны -гастарбайтеры. Страны-исполнительницы. Страны-элитные. Россия относится к исполнительской категории. поэтому срочно надо сокращать количество страждующих о высшем образовании. (ПРИМЕЧ АВТОРА: оно конечно да, у нас фрезеровщиков не хватает. дак а нахера все колледжи позакрыли и под фирмы сдали и систему УПК???? А об унижении национальной гордости..молчу)


2.Школа должна перейти на самофинансирование. москва будет оплачивать только стандарт. лицеи и гимназии нам не нужны. углубленное изучение предметов-хотите? платите деньги.

3.Укоротить программу до минимума. зачем детям Достоевский???Исполнителям Достоевский не нужен. (ВОПРОС ИЗ ЗАЛА: Как? ведь для поступления в вуз нужен достоевский! Ответ господина N :"Вот пусть родители платат за дополнительные уроки"

4. закрытие кружков, секций внутри школ. Последствие- дети окажутся на улице. В этом возрасте.сосбенно в 11-14 лет кружки, секции .кучкование по интересом ОБЯЗАТЕЛЬНО!! В Тюменском крае провели этот эксперимент. как итог-увеличение наркомании и проституции среди несовершеннолетних

5. Теперь после школы, если не поступил в один вуз, то и вдругой нельзя. шляйся годик....преступничай..



При всем моем понимании и уважении ученых мужей, могу предположить ,что это ц2еленаправленная система, направленная на создание условия ДЕГРАДАЦИИ НАСЕЛЕНИЯ. И началась она с ЕГЭ.
Я приведу одно емкое рассуждение в оорицание ЕГЭ на примере литературы.
у нас есть ЗУН-знания, уменяи и навыки. знания-это то, что мы знаем о том, кто есть Пушкин, когда он жил и что его расстреляли. Умения-это знания, реализованные в ОСОЗНАВАЕМОМ действии. Это реализуется в обучении написанию СОЧИНЕНИЙ. А вот навык - это НЕОСОЗНАННОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ УМЕНИЙ, ОСНОВАННЫЙ НА РАЗВИТИИИ!!!! Что же развивает сочинение и почему от него нельзя отказываться!.

Мой тезис: литература развивает логическое мышление через сочинения.
Поясню. Большая часть сочинений представляет собой два типа текста- текст рассуждени-доказательство или же текст.предполгающей развитие навыка ВЫДЕЛЕНИЯ ОСНОВАНИЙ ДЛЯ СРАВНЕНИЯ (это так назывыавемые 2сквозные темы").
Пример текста -доказательства. "Татьяна -любимая героиня Пушкина" или "Тема любви в творчесте N.." Предполагает ответ на вопрос "ПОЧЕМУ Татьяна любимая героиня?" , "ПОЧЕМУ у Пушкина тема любви МЕНЯЕТСЯ в связи с периодами жизни?". Далее по ЗАКОНОМ ТЕКСТА должны следовать не менее трех доказатедльств, подкрепленных ПРИМЕРАМИ -это и есть цитаты из стихотворений. А вывод в тексте доказаетльство (=заключение в сочинении) по риоторическим законам должен либо опровергать выдвинутый в начале тезис (введение к сочинению), либо его подтверждать. Это УМЕНИЕ ЛОГИЧЕСКИ МЫСЛИТЬ И ЕГО РАЗВИТИЕ котороея потом перерастает В НАВЫК. А вот эта схема текста -доказательства рассуждения есть основа ЛЮБОЙ курсовой и дипломной работы, ЛЮБОГО аналитического отчета.
Второй пример. Сочинения на сквозные темы. Например, "Петербург у Пушкина, Достоевского, Блока".
Друзъя мои, сначала мы должны выделить РАВНОПОЛОЖНЫЕ ОСНОВАНИЯ СРАВНЕНИЯ. Я не могу и не имею логического права сравнить, скажем, людей Питера у Пушкина,с архитектурой Питера у Достоевского и иррациональными, туманными образами видениями Питера Блока. Я могу сравнивать только людей у Пушкина, св людьми Достоевского илюдьми Блока. Архитектруа Питера в представлении КАЖДОГО из них. Это законы, постиждение которых, ведет к развитию навыка КЛАССИФИКАЦИИ. А успех классфикации всегда определяется параметрами, категориями, ОСНОВАНИЯМИ.
Вот это логика.
А знание ПУСТО. Мне не легче от того,что я знаю, кто был "третьей женой Сергея Есенина" и "У кого из героев ВиМ треугольный подбородок". Здесь я развиваю ТОЛЬКО МЕХАНИЧЕСКУЮ (ЭТО ЭЛЕМЕНТАРНЫЙ УРОВЕНЬ ПАМЯТИ) ПАМЯТЬ.Я что -то получу лдя себя на литературе, если мне придется понять и выразить это САМОМУ на бумаге,что именно эта жена Сергея Есенина позволила ему иначе взглянуть на мир, увидеть в нем нечто новое, быть может в этом смысл встреч с людьми? О чем это я?? Это я о второй стороне сочинения-эмоциональной.
Господа! У нас два полушария-логическое и эмоциональное. Грамотное преподавание литературы РАЗВИВАЕТ и то и другое, она учит чувствовать и рассуждать. Думать чувствуя, и чувствовать думая.
А вот тот обглодыш сочинения, задание С..где крохотных 100 или 200 слов надо..
И при этом Вербицкая, и иже куча умнейших ученых кричат ,что дети не умеют выражать свои мысли!!!! Правильно!!!! Они зато умеют крестики ставить рядом с вариантами ответа. Разве кто-то сейчас думает о том, как научить сформулировать ОСНОВНОЙ ТЕЗИС и систему доказательств к нему???Думают. но, зачем сочинение,если его все равно не сдавать? Это и отказ от ЛИЧНОСТИ!! Сочинение позволит вам увидеть духовный, интеллектуальный уровень развития человека. И если вам ученик доказывает с пеной у рта,что ростова истеричка, не спешите его осаживать -пусть докажет. тем более, как психолог, заявляю -он прав. Но ваша задача стимулировать его доказательность. Вот это и есть -РАЗВИТИЕ. В этом ракрывается человек. его глубина, особенно в таких произведених, как "Мастер и Маргарита".

Обратно на ветку....

********************

Своего беценного учителя литературы Щербакову Маргариту Алексеевну я буду помнить и ценить всю жизнь. Она умела в каждом произведении выделить значимость для каждого из нас. показать,как это проявляется в нашей жизни. Уроки она вела сидя, но когда дело доходило.скажем, до Блока, она вставала из-за стола..красивая...с всегда идеальной прической и маникюром ..закусывала душку очков и говорила :"Вот здесь я даже встану"...Она мечтала всегда, что когда выйдет на пенсию ,а ей далеко за 50 , то будет....читать..да ЧИТАТЬ...и сейчас, закрывая глаза я ее вижу, стоит в роскошной такой изумрудной кофте и читает Цветаеву, Блока


О, весна без конца и без края,
Без конца и без края весна,
Узнаю тебя,жизнь,принимаю
И приветствую звоном щита....

Ну почему современные  люди так стремятся препарировать чувства?  Как только что-то возникает, нет, даже только наметилось, как в рекламе сыра «Ламбер» , когда приходит чувство, ты не знаешь, каким оно будет, уже тут , на этом этапе люди СТРЕМЯТСЯ ДАТЬ НАЗВАНИЕ ЧУВСТВУ. Определить его!! Их посещают панические размышления  на почве извечного русского вопроса « ЧТО ДЕЛАТЬ!!!??» . Ан нет - Чернышевский подлюче молчит.

 Но люди, своим закомпьютеризированным мозгом, стараются, стараются изо всех сил узнать, заранее расчленить чувство на части, на клочочки, на кусочки, на тряпочки, як цуцик грелку.  И с тревогой начинают СРАВНИВАТЬ эти новые  кусочки с прошлым своим  опытом. Но сравнений быть не может! Ведь вы сами уже изменились, вы стали другим. И вот этому, вам, новому, другому Высшая Сила послала ДРУГОЕ чувство. Но штампы. Штампы заставляют мыслить над чувствами. Вы только один раз остановитесь и осознайте нелепость фраз : МЫСЛИТЬ И ДУМАТЬ О ЧУВСТВАХ , это какая такая наука??  Или вот  эти фразы:

-         «Подумай хорошенько, любишь ли ты его?»

-         Ага, - злорадно вскидывая ручонки к небу, кричит друг, - ты о ней думаешь??!! Это, брат, не к добру. Любовь тебя посетит.

-         Хорошенько ПОДУМАВ и ВЗВЕСИВ все  ЧУВСТВА, я РЕШИЛ, что  чего –то НЕ ХВАТАЕТ. Это не любовь. Усе сваливаю.

Откуда берется «не хватает» - из сравнений. Но как можно сравнивать себя 19 лет и себя 27-ми? В 19 чувство было ИНЫМ, потому что ТЫ БЫЛ САМ ИНЫМ!

 

Эх, где мои 17 лет на Большом каретном

ВСЕМУ СВОЕ ВРЕМЯ И КАЖДОЦЙ ЛЮБВИ СВОЕ ВРЕМЯ..

А эти твои 17 лет позволили тебе пережить смятение чувств, бешеный темп ощущений,  когда ты можешь ну ТАКОЕ , НУ ТАКОЕ совершить ради возлюбленного. Помните, как в фильме «Ирония судьбы или «С легким паром» Ипполит сокрушается: «Да, да мы перестали  совершать ради любимых маленькие глупости» Далее следуют их, глупостей, примеры. А когда ты становишься старше, мудрее, опытнее и , вместе с тем, в чем-то циничнее, ты ТЕРЯЕШЬ  непосредственность чувств, НО и ПРИОБРЕТАЕШЬ  заместо этого НОВОЕ. Как то – стабильность, понимание того, что ЧУДЕСА СОВЕРШАЮТСЯ ТОБОЙ САМИМ и их можно планировать, создавать, вкладывать, да, уже они не спонтанны, но твои маленькие чудеса ОСОЗНАННЫ . Разве плохо это? Твоя способность любить выросла, окрепла, встала на ножки уже более крепенькие  и их, эти ножки, как в 19,  уже не снесет сильный ураган. Ведь ты знаешь – ответственность за чувство  в ТВОИХ РУКАХ, ты знаешь теперь, что ценнее налаживать, латать дыры, и вновь – вновь восхищаться, что ВЫСОЯЛО чувство, ВЫСТОЯЛО, и фундамент укреплять периодически, и шпатлевать лопаточкой и ГОРДИТЬСЯ – ВОТ ЭТО МОЙ ДОМ ЛЮБВИ И Я ЕГО ПОСТРОИЛ, Я ЕГО СОХРАНИЛ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!  Мы учимся любить все жизнь. Ведь мы  пришли сюда, чтобы отдавать.

Да, Бог дает нам чувство, но ответственность за его существование, за его крепость, за его продолжение – в руках и сердце самого человека.

И вот мы мыслим, мы думаем. Дюже думаем. И мозг наш пухнет, и кора мозга разрастается и разрастается, а древние, базальные (от слова БАЗА (=читай основа)) отделы головного мозга, отвечающие за ЧУВСТВА И ЭМОЦИИ сокращаются и сокращаются. Зато кора растет – думать еще больше будем.  Но что мы теряем….

Мы теряем способность  ЖИТЬ ЧУВСТВОМ, отпустить его, дать постоять, как коньяку, как вину хорошему, мы не можем, мы ОПРЕДЕЛЯЕМ, МЫ ВСЕМУ ДАЕМ НАЗВАНИЯ, МЫ ЖИВЕМ В МИРЕ ПОНЯТИЙ, А НЕ ЧУВСТВ, МЫ ЖИВЕМ В МИРЕ СМАЙЛОВ, А НЕ ЭМОЦИЙ.

И тенет этих двоих друг к другу и пусть тянет, и не могут они вам ответить на вопрос : «А ты его любишь?» и не могут, да сами они не знают, а быть может это ОНО ТО САМОЕ И ЕСТЬ, когда НЕ ЗНАЕШЬ, когда вдруг ПО – ДРУГОМУ.

И потому, бывает так, что только в конце жизни поняли эти двое, что ЛЮБИЛИ. И ответ на вопрос : «ЧТО ЭТО?» приходит сам, позже. А оные, что кричали о любви, да раскричали ее, да к концу жизни и поняли, что не было ее.

Любви вам…